Dr. Kübler Ross

Kübler Ross dio una conferencia el 11 de agosto de 1991 en el aula magna de la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional de Buenos Aires, invitada por la Fundación Argentino Brasileña, actualmente Fundación Salud (wwww.fundacionsalud.org.ar), que dirige Stella Maris Maruso. Ante medio millar de personas, un público integrado por médicos, pacientes y familiares, durante cuatro horas habló sobre la vida, la muerte y la transición. En esa reunión esta samaritana del siglo XX afirmó sin rodeos que el Sida se cura y también que el paciente es el dueño de su vida. Al término de la conferencia el periodista Aurelio Álvarez la entrevistó y el texto fue reproducido en el periódico La Capital, de la ciudad de Rosario, Argentina, y se encuentra íntegro en la sección Artículos de www.tu-mismo.net, web de la revista Tú Mismo, que se edita en Valencia, España.
K. R. nació el 8 de julio de 1926 cerca de Zurich, Suiza, y residió finalmente en Estados Unidos. Dirigió la cátedra de Psiquiatría Clínica y Ciencias del Comportamiento en la Universidad de Virginia, y recibió una treintena de doctorados honoris causa de diversos centros universitarios del mundo. Escribió numerosos libros, entre ellos "La muerte de un amanecer" y "Una luz que se apaga".

Juzgame por las huellas que dejo

Las guerras en 35 países dejan a 20 millones de niños sin escuela- JOSEP PLAYÀ

Un informe de la Unesco pone de relieve los efectos devastadores de los conflictos violentos, hasta el punto que el 42% de los niños sin escolarizar, unos 28 millones, viven en los países en guerra

Entre los daños colaterales que dejan las guerras y todos los conflictos violentos hay unos escasamente visibles pero con terribles efectos a largo plazo. Son los que afectan a la educación. Un informe de la Unesco, titulado Una crisis encubierta: conflictos armados y educación, pone de relieve los efectos devastadores de las guerras, hasta el punto que el 42% de los niños sin escolarizar, unos 28 millones, viven en los países en guerra.

Entre 1999 y el 2008 hubo 35 países en el mundo afectados por conflictos armados, entendiendo como tales guerras internas o con otros países, acciones guerrilleras o atentados que dejaron un mínimo de 200 muertes en dos años. Y 15 de estos países se hallan en el África subsahariana. En todos ellos los niños y las escuelas están en la primera línea de fuego “porque los combatientes consideran legítimo lanzar ataques contra los edificios de las escuelas, los alumnos y los maestros” dice el documento final. Las últimas imágenes llegadas de Libia permiten ver también a miles de familias que intentan huir con sus hijos a Túnez en la frontera de Ras Jidr. Un informe de 2008 sobre los campos de refugiados de Acnur decía que sólo el 69% de los niños en edad de cursar la primaria asistían a clases.

Ataques a la escuela. “En este documento se detalla de manera descarnada la brutalidad de la violencia que padecen algunas de las personas más vulnerables del mundo, incluidos los escolares”, expone en la introducción del informe el arzobispo sudafricano y Nobel de la Paz, Desmond Tutu. Los también Nobel de la Paz Oscar Arias, Shirin Ebadi y José Ramos Horta refrendan el contenido del trabajo de la Unesco. De todos los casos analizados, el más llamativo es el de Afganistán donde se ha pasado de los 347 ataques a centros escolares en el 2008 a los 613 del año 2009. También en Pakistán los grupos insurgentes han perpetrado numerosos ataques contra escuelas femeninas. En el norte del Yemen, 220 escuelas han sido destruidas o dañadas en los combates entre fuerzas gubernamentales y grupos rebeldes. En el sur de Tailandia fueron asesinados o heridos 63 estudiantes y 24 profesores en dos años.

Agresiones sexuales a niñas. En la República Democrática del Congo, un tercio de las violaciones denunciadas corresponden a menores de edad. Tan sólo en el 2009 se estima que el número de violaciones podría haber oscilado entre 130.000 y 269.000. “La violencia sexual tiene un efecto devastador en la educación: reduce el potencial de aprendizaje de la víctima, genera un temor que impide que las menores salgan de casa a la escuela y conduce al deterioro del ambiente familiar necesario para cultivar la educación”, explica el trabajo.

Una situación similar de abusos sexuales se ha dado en el Chad, Liberia, Ruanda y Sierra Leona. “Es hora de que la comunidad internacional pida cuentas a quienes perpetran crimenes tan odiosos como las violaciones sistemáticas” ha dicho el director del informe Kevin Watkins.

Desvio de fondos para armas. El informe señala también que los conflictos armados están desviando los fondos públicos hacia el gasto en armamento. Entre los países más pobres del mundo hay 21 que ya dedican al presupuesto militar más dinero que a la educación primaria. El caso extremo es Pakistán, un país que tiene una de las mayores poblaciones del mundo sin escolarizar (7,3 millones de niños en 2008), donde el gasto militar es siete veces superior a lo que invierte en su educación básica. Se calcula que si todos los países pobres recortasen solamente un 10% del gasto militar podrían escolarizar a 9,5 millones de niños que hoy están privados de educación. Pero también se puede hacer otra cálculo: tan sólo con lo que dedican los países ricos al gasto militar durante una semana se podría financiar la brecha financiera de 16.000 millones de dólares que se calcula que costaría una educación para todos.

Objetivos inalcanzables. El informe de la Unesco difundido ayer advierte de que el mundo no está en camino de alcanzar en 2015 los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) de la ONU relacionados con la educación que se fijaron en la cumbre de Dakar en el año 2000. Se reconoce que se han dado avances importantes de tal modo que, entre 1999 y el 2008, 52 millones de niños fueron inscritos en escuelas primarias y el número de niños que no van al colegio se redujo a la mitad en el sur y el oeste de Asia. Pero aún así, los avances son lentos y en el 2008 quedaban nada menos que 67 millones de niños aún sin escolarizar. Entre los adultos la situación tampoco mejora: el 17% (796 millones de personas) todavía carecen de conocimientos básicos para leer y escribir; y casi dos tercios son mujeres. De la imposibilidad de alcanzar los objetivos del 2015 da cuenta el déficit de 1,9 millones de profesores.

Retrocesos educativos. Las guerras impiden un acceso universal a la educación. En los campos de refugiados la educación no es universal. En todos los enfrentamientos hay cada vez más víctimas civiles. Pero el hambre también frena el derecho a la educación. En los países en desarrollo, 195 millones de niños de menos de 5 años –uno de cada tres– sufre malnutrición, lo que causa daños irreparables a su desarrollo cognitivo.

Las disparidades de género son otro obstáculo a los avances educativos. Si en el mundo hubiera plena paridad de géneros a nivel primario habría 3,6 millones de niñas más que acudirían a las escuelas. También la pobreza de muchos países es otro factor que fuerza a los niños a dejar la escuela. Sólo en el caso del África Subsahriana hay unos 10 millones de niños y niñas que abandonan cada año durante los primeros años.

El efecto de la crisis. La crisis financiera tuvo un alto costo para los presupuestos en educación. Siete de los 18 países de más bajos ingresos estudiados en el informe recortaron el gasto en educación en 2009. Y estos países tienen 3,7 millones de niños sin escolarizar.

También en los países desarrollados la crisis ha modificado comportamientos. Así los paises donantes no han cumplido los compromisos asumidos en 2005 para incrementar la ayuda. Los niveles actuales de ayuda quedan muy lejos de los 16.000 millones de dolares anuales que se necesitarían para alcanzar los objetivos fijados. El documento se hace eco de las denuncias de que las prioridades estratégicas de los países donantes han conducido a concentrar su atención en unos cuantos países, a costa de ignorar la situación en el resto de naciones con graves problemas de desarrollo.

Así, las donaciones a la educación primaria en Afganistán se han quintuplicado en los últimos cinco años, mientras se han quedado estancadas en países igual donde la situación es igual de desesperada como Chad o la República Centroafricana, y declinado en países como Costa de Marfil.

El informe de la Unesco reflexiona sobre el sistema de ayuda humanitaria al considerar que ofrece escaso apoyo a la educación. Sólo el 2% de la ayuda a la cooperación se destina a la educación. Se recomienda que se canalice una parte importante hacia los fondos comunes de estos países.

www.lavanguardia.com

Los motivos del hambre en el mundo - Jean Ziegler

En solo 10 minutos de reportaje, Jean Ziegler deja muy claro que las personas que mueren diariamente de hambre y de sed actualmente en el planeta, son asesinadas por la especulación criminal que de forma global se hace con los productos de primera necesidad.

"Las causas del hambre". Informe semanal TVE1 17-06-2006

La fuerza de rescate de la humanidad

El mundo no sintió la fuerza de su egoísmo hasta que no llegó a su máximo desarrollo. El descubrimiento del egoísmo "en toda su magnitud", es decir, en oposición total con la ley general de la naturaleza, ocasiona al ser humano sufrimientos, enfermedades, desastres naturales y casos lamentables. Debido a que toda la naturaleza es un solo organismo, la corrupción se revela en todos los niveles de la naturaleza – inánime, vegetativo y animal.

El desafío de la humanidad contra la naturaleza condujo a una crisis general de la cual somos testigos hoy en día. Esta crisis no es "un castigo del cielo ", sino un resultado directo de nuestra cruel intervención en los sistemas ecológicos, de nuestra negligencia de las leyes de la naturaleza y del consumición excesiva de cada uno de nosotros. Si cada uno de los órganos del cuerpo general de la humanidad corrigiera sus intenciones y actuara por el bien de la humanidad - podríamos mantener el equilibrio con la naturaleza, y como resultado conseguiríamos solo bienestar y abundancia.

Pero, por desgracia, parece que la humanidad llegará a este entendimiento sólo por el "reconocimiento del mal". Este proceso puede ser el resultado de un camino largo y lleno de sufrimiento, o también el resultado de una manera corta de corrección. 

Los estudios científicos demuestran que el diez por ciento de la humanidad es altruista por naturaleza, el resto son egoístas. Por lo tanto, según lo indicado por Baal ha Sulám en su artículo - "La última generación", deben corregirse, en primer lugar, ese diez por ciento de la población altruista del mundo. Ellos están comprometidos a aportar al resto de la humanidad el conocimiento sobre la causa de la crisis y sobre la posibilidad de liberación.

Debido a que la sociedad es la que determina los valores propios de la persona, debemos cambiar los valores existentes en la sociedad humana. Sólo la sociedad misma puede influenciar a cada uno de nosotros, para cambiar nuestro comportamiento de recibimiento a otorgamiento.

Como el hombre es absolutamente dependiente de la sociedad, y dado que todas sus acciones son para ganar el respeto a su personalidad en la sociedad (ya sea la familia, los hijos u otras personas), entonces si todos los que lo rodean alabaran sus acciones altruistas y deshonraran sus acciones egoístas, la persona no podría continuar en su comportamiento egoísta. Este proceso obligaría a la persona a trabajar por el bien público para ganar los elogios de quienes le rodean.

Poco a poco, debemos crear en la sociedad, una nueva agenda, que elogie de cualquier manera posible la dignidad y la importancia de las acciones altruistas. El cambio en la opinión pública debe definir como meta el implante del valor absoluto del otorgamiento a la sociedad, en toda la humanidad y en cada individuo en especial. El individuo será evaluado por medio de sus acciones de otorgamiento – de esta manera él será importante, respetado y famoso en el mundo. Gradualmente, la persona cederá a la influencia de la opinión pública, y sin otra alternativa, aceptará al altruismo como el valor más supremo.

www.kabbalah.info

Historia de la violencia - Duddy Aharoni

Conductores que chocan y escapan, mujeres asesinadas frente a la vista de sus hijos, ancianos golpeados brutalmente y asaltados en sus propias casas, son sólo una parte de la ola de violencia que va creciendo. Violencia - ¿por qué ocurre, y cómo podemos enfrentarla?

Me he aterrorizado al descubrir últimamente que el homicidio dentro de la familia se está convirtiendo en algo que tomamos como parte de la rutina. Si a esto le agregamos la abundancia de casos de homicidio por razones románticas y asuntos entre criminales, recibimos una preocupante imagen del estado de la sociedad y de la seguridad del simple ciudadano. Y si aun no se han convencido, nomas abran las páginas de los periódicos y vean los casos allí publicados diariamente.

Fenómenos aterradores de cruel violencia volcada hacia ancianos y mujeres, violencia entre adolescentes e incluso violencia en las canchas deportivas se han convertido en una norma social.

Da la impresión que se han cruzado ya todas las líneas rojas y han desaparecido todos los límites, y existe la sensación de que no hay guardián en el portón.

Es cierto que la violencia en la sociedad no es algo nuevo, pero las dimensiones a las que ha llegado no tienen precedente.

Parecería que la “mecha” que enciende la ira va acortándose, y las personas permiten que su frustración interna se manifieste muy rápidamente. Esto sobresale especialmente en la generación joven, que ha perdido las riendas y ya no tiene ningún temor de la ley y de sus aplicadores. Hoy, mucho más que nunca, estamos expuestos a una severa violencia en los medios de comunicación, en la calle, y el propio hogar no siempre es el sitio que nos da protección y calidez.

¿Qué nos ha sucedido que nos tornamos tan violentos?

Sociedad, Cabalá y el significado de la vida

Es natural que un bebé comience a llorar cuando su juguete colgante deja de rotar, y no es casualidad que los niños aprendan tan rápido a decir “más”.

Según la sabiduría de la Cabalá, por naturaleza, la persona busca satisfacción, fue creada para disfrutar. Esto está escrito en el libro del Zohar (el libro del esplendor): “La meta de la Creación es dar goce a los creados, dado a que es la naturaleza del Bien ser benefactor”. A esto agregó Baal haSulám (apodo de Rabí Yehuda Ashlag, compositor de la interpretación “Escalera” del libro del Zohar) – “este único pensamiento rodea toda la realidad en una unicidad completa…porque ella es toda la meta de la Creación” (del libro Talmud de las diez Sefirót)

Para permitirnos disfrutar existe en nuestro interior el ego – un mecanismo que nos empuja a querer más y más, y nos provoca sentir un vacío interno cuando no está satisfecho. Lo maravilloso de este mecanismo es que cada vez que conseguimos nuestro propósito, el placer desaparece y se crea en nosotros un vacío mayor que pide llenado. ¿Por qué es esto maravilloso? Porque así nosotros no nos contentamos con poco y podemos avanzar hacia un placer mayor que nos espera a continuación. Gracias a ese “programa interno” que busca el próximo placer, nos hemos desarrollado naturalmente durante miles de años en la ciencia, la cultura y la espiritualidad. A través de la historia, fue el ego el que nos ha motivado.

No obstante, en esta generación, algo se trastocó. Un rápido resumen de los titulares periodísticos o un simple vistazo a lo que sucede en las calles, revelará que en nuestra generación, el ego humano estalla en niveles de violencia aun no vistos. ¿Por qué?

A esto ya se refirieron cabalistas importantes como Rabí Shimon bar Yojái, el sagrado Arí y Baal haSulám. En sus composiciones describieron nuestra época como una época especial, en la que el ego humano sufrirá un salto agudo en el desarrollo, y demandará un nuevo y desconocido llenado. La generación joven, así escribieron, tampoco se contentará con lo que el mundo tiene para ofrecer – dinero, honor, control o distintos placeres físicos – y buscará otro tipo de llenado, más interesante, más elevado. Desde esta gran y nueva carencia que se revelará, se formará una etapa intermedia en la que muchos sentirán desesperación, falta de propósito e incluso depresión. Esa misma sensación de frustración, que proviene de la incapacidad de llenar el ego en desarrollo en forma continua, es la que hoy conduce más y más personas a sentir que “no hay lo que perder” y es, de hecho, la razón principal por la que se rompen los límites sociales que nos restringían. Una persona frustrada, que no puede sobrellevar más la carga que se ha ido acumulando en su interior, puede encontrar la manera de quitarse la frustración por medio de la violencia. Es posible, incluso, que ni siquiera sea consciente de ello.

Entonces, ¿qué se hace? ¿Cómo podemos enfrentarnos de otra forma con este ego eruptivo?

Uso correcto del deseo de recibir – el Ego

Como primer paso, debemos dejar de referirnos a la efervescente violencia como si se tratara de casos aislados y excepcionales, más debemos asimilar que se trata de un problema social dramático, que ocurre por no poder encontrar una respuesta al vacío interior que se ha expuesto en esta generación. Al entender que no se trata ya de un fenómeno marginal que caracteriza ciertas poblaciones, debemos ser sinceros y examinar si nuestro sistema educativo es adecuado para esta generación, y si puede da respuestas a la frustración que va en aumento. Debemos enfrentarnos a la raíz del problema, y no contentarnos con el tratamiento de los síntomas. Mientras sigamos oprimiendo a la nueva generación con distintos métodos e ignoremos el verdadero problema que le fastidia, la frustración irá en aumento, y así también los estallidos de furia. Para crear un verdadero cambio en nuestra sociedad, debemos examinar nuevamente todos los sistemas sociales, incluso el sistema jurídico y el legislativo, y adaptarlos al nuevo estado.

Para que toda la sociedad, especialmente los líderes de opinión pública, comprenda qué es lo que estamos enfrentando, hay que mantener un debate público integral y abierto, acompañado de un proceso de examen profundo y al descubierto en los medios de comunicación y en las escuelas. Cuando logremos dar este paso, se formará, al fin, una base común que conectará entre las generaciones. Es posible, y debiéramos utilizar el ego que está irrumpiendo como un trampolín hacia un mejor futuro. Pero para consolidar un camino apropiado para enfrentarse a este ego, debemos implementar procesos de pensamiento y métodos mutuos de acción.

Así han dicho los cabalistas más destacados - precisamente en nuestra generación es que se presenta la oportunidad de revelar el método del uso correcto del ego, y por este medio erradicar la violencia de forma natural. Cuando encontremos la respuesta a la pregunta sobre el significado de la vida – una pregunta que es ya formulada en nuestra época por niños pequeños - podremos crear aquí una sociedad distinta, amante y feliz, que contiene una unión entre las personas. ”En el momento que la humanidad llegue a su meta trayendo los cuerpos al nivel completo de amor al prójimo”, escribió Baal haSulám, “se consolidarán los cuerpos de este mundo en uno solo y un solo corazón. Porque únicamente entonces se revelará toda la felicidad esperada a la humanidad en su pleno apogeo” (articulo “HaShalom”).

www.kabbalah.info

El libro de los Espíritus – Allan Kardec

El libro de los Espíritus recopila un compendio estructurado por temas, de preguntas realizadas en sesiones espíritas y respuestas dadas por espíritus de luz. 

“¿En qué consiste el trabajo especial y característico del espiritismo? En hacer un todo coherente de lo que hasta ahora ha estado disperso, en explicar en términos claros y precisos lo que hasta ahora ha estado oscurecido por el lenguaje alegórico: en eliminar los productos de la superstición y de la ignorancia de las creencias humanas, dejando sólo lo que es real y verdadero. Ésta es su misión.” 

Kardec nunca pretendió que el Espiritismo fuese una nueva religión, sino una filosofía racional basada en hechos demostrados repetidamente que recuperaba el sentido original de todas las religiones. 

La premisa básica del espiritismo es que hay dos mundos: el visible y el invisible, que contienen seres materiales e «incorpóreos», respectivamente. El espíritu es una sustancia formada por materia «quintaesenciada» que está fuera del alcance de nuestros cinco sentidos normales, que se une con el cuerpo físico mediante un cuerpo intermedio, semimaterial, llamado «periespíritu». Al nacer, tomamos formas temporales, materiales, y cuando éstas son destruidas por la muerte física, el espíritu permanece, para reaparecer quizá en otra reencarnación. Nuestro propósito es evolucionar hacia la perfección, y nos reencarnamos tan a menudo como sea necesario para lograrlo. Todos somos la suma de aquello que hemos sido, lo que hemos hecho o pensado en vidas anteriores, y todo el proceso, según Kardec, no es milagroso ni sobrenatural, sino que es el resultado de leyes naturales e inmutables. 

En este aspecto, concuerda con antiguas filosofías como la Kabbalah (aunque en esta no exista propiamente el término “Karma”) y con las actuales experiencias de regresión llevadas a cabo por psiquiatras de reconocido prestigio. 

“Lo importante es lo que dicen los mensajes de los espíritus, no el fenómeno en sí.” El mensaje, de hecho, y no el medium era lo importante. «Pueden reírse de las mesas que se mueven, pero nunca se reirán de la filosofía, la sabiduría y la caridad que emanan de las comunicaciones serias."

Este libro de respuestas directas, induce al lector a un dialogo interior, en el que finalmente se llegará a la conclusión de que el egoísmo, a pesar de constituir nuestra esencia, es el causante de todos nuestros males. Si no nos podemos librar de él, tendremos que transcenderlo.